Thích Thanh Thắng(Đối với hàng xuất gia đã thọ giới Bồ tát thì không ăn thịt của tất cả mọi loài, ăn chay là Chánh hạnh. Nếu ai đã thọ giới Bồ tát mà còn ăn cá thịt...đều là phá Trọng giới, phá Bồ đề tâm, làm mất hạt giống Phật tánh).
Mùa xuân, tháng 2, ngày 28, Quý Tỵ, niên hiệu CHXHCNVN, năm thứ 37, báo điện tử Vietnamnet đăng tải bài viết “Du khách Pháp dọa tẩy chay Việt Nam vì thịt chó”, trong đó có dẫn lời của ông Annie Peysson, một người Pháp tr...ú tại 14 rue de l'Égalité 69330 Pusignan:
“Những sự thật này không đại diện cho trí thông minh của một nền văn minh thật sự. Nó là hành vi biểu hiện cho sự chậm phát triển, và sự tàn ác đáng xấu hổ này sẽ phá hủy các giá trị văn hóa, tinh thần của chúng ta. Vì lý do này, chúng tôi sẽ không đến Việt Nam du lịch nữa nếu các bạn còn tiếp tục ăn thịt chó, không có luật bảo vệ và tôn trọng vật nuôi và các loài động vật khác”.
Câu chuyện của ông Annie Peysson người Pháp, gần như là sự tiếp nối cho phát biểu gây nhiều tranh cãi của Giáo sư Joel Brinkley, Đại học Standford (Hoa Kỳ) về chuyện ăn uống của người Việt. Vị Giáo sư này từng nói:
“Ở Việt Nam, bạn dễ dàng nhận thấy những điều bất thường. Bạn không nghe tiếng chim hót, không thấy sóc leo cây hay chuột lục lọi trong những đống rác. Thậm chí, cũng chẳng có con chó nào chạy rông. Thực tế, hầu như bạn không thấy được một con thú hoang hay thú nuôi nào cả. Chúng đi đâu cả rồi? Bạn có thể ngạc nhiên khi biết rằng: chúng đều bị ăn thịt cả...”, và ông ta đi đến một nhận định “Việt Nam là một quốc gia hung hãn”.
Sau phát biểu của vị Giáo sư từng có 25 năm làm phóng viên thường trú ở nước ngoài cho tờ New York Times này, dư luận khắp nơi phản ứng, nhưng cuối cùng ông chỉ xin lỗi về lập luận “ăn thịt khiến người ta trở nên hung hăng”.
Đúng là ăn thịt không hoàn toàn khiến cho người ta trở nên hung hăng, nhưng thói quen giết hại bất kể loài động vật nào, thì không thể không có liên hệ gì tới tính hung hăng của con người, cho dù họ thuộc về nền văn hóa, tín ngưỡng, hay tôn giáo nào.
Sau bài viết của ông Annie Peysson, một độc giả ký tên Trần Quốc Minh Thông nói trên báo Vietnamnet: “Mỗi quốc gia đều có những giá trị, phẩm chất văn hóa riêng. Đối với đất nước chúng tôi, chúng tôi tự hào vì nền văn hóa lâu đời của mình, bao gồm cả việc ăn thịt chó, mèo”. Đây cũng là ý kiến tiêu biểu cho những người “cỗ vũ” việc ăn thịt chó mèo.
Ngay lập tức, độc giả Hoàng Yến phản ứng: “Bạn nào đó nói thịt chó là một nét văn hóa, là đặc sản của Việt Nam. Các bạn đừng ngụy biện nhé. Chỉ là một vùng miền nào đó thôi, còn phần đông người Việt không ăn thịt chó, đặc biệt là phụ nữ. Các quán thịt chó cũng rất ít, ở chợ chủ yếu là hàng thịt lợn và thịt gà, điều đó chứng tỏ người ăn thịt chó không nhiều… Là người Việt nhưng tôi ủng hộ du khách Pháp. Nhìn cảnh chó mèo bị nhốt lồng giết thịt tôi thực sự thấy rợn người. Tôi ghê sợ những người tự hào về món thịt chó và khinh thường những người ăn thịt chó. Vì món thịt chó mà tệ nạn bả chó, bắt trộm chó ngày ngày hoành hành. Nhìn những con chó bị giam cầm trong lồng chờ ngày bị giết khiến tôi ám ảnh. Người Việt còn cái tâm không, còn lòng nhân đạo không? Đúng là miếng ăn là miếng tàn bạo!”.
Ý kiến này cũng đại diện cho nhiều ý kiến phản đối việc xem việc ăn thịt chó mèo là “nền văn hóa lâu đời”.
Phát biểu của ông Annie Peysson dễ khiến bạn đọc theo đạo Phật chấp nhận, bởi đơn giản ông xem chó mèo là bạn thân thiết của con người, còn với những người Việt thích món thịt chó, họ xem chó mèo không khác những loài động vật nuôi để lấy thịt.
Độc giả Nguyễn Văn Trung nói: “Thiết nghĩ các nhà làm luật, hoạch định chính sách cần chú ý đến điều này. Những điều nhỏ này có thể dần làm mất đi hình ảnh Việt Nam trong mắt bạn bè quốc tế, một Việt Nam xấu xí và bạo lực. Nếu không thay đổi tư duy thô thiển và hành động bạo lực ấy thì một Việt Nam sẽ còn lạc hậu dài dài”.
Ở Hà Nội, Việt Nam đã xuất hiện "nghĩa trang" dành cho các loài thú cưng như chó mèo. Tuy nhiên, tranh cãi về chuyện “con người văn minh” có nên ăn thịt chó mèo hay không chắc chắn sẽ còn tiếp diễn.
Vì vậy báo Vietnamnet đã đặt ra câu hỏi: “Việt Nam có nên đưa ra quy định cấm người dân ăn thịt chó?”.
“Những sự thật này không đại diện cho trí thông minh của một nền văn minh thật sự. Nó là hành vi biểu hiện cho sự chậm phát triển, và sự tàn ác đáng xấu hổ này sẽ phá hủy các giá trị văn hóa, tinh thần của chúng ta. Vì lý do này, chúng tôi sẽ không đến Việt Nam du lịch nữa nếu các bạn còn tiếp tục ăn thịt chó, không có luật bảo vệ và tôn trọng vật nuôi và các loài động vật khác”.
Câu chuyện của ông Annie Peysson người Pháp, gần như là sự tiếp nối cho phát biểu gây nhiều tranh cãi của Giáo sư Joel Brinkley, Đại học Standford (Hoa Kỳ) về chuyện ăn uống của người Việt. Vị Giáo sư này từng nói:
“Ở Việt Nam, bạn dễ dàng nhận thấy những điều bất thường. Bạn không nghe tiếng chim hót, không thấy sóc leo cây hay chuột lục lọi trong những đống rác. Thậm chí, cũng chẳng có con chó nào chạy rông. Thực tế, hầu như bạn không thấy được một con thú hoang hay thú nuôi nào cả. Chúng đi đâu cả rồi? Bạn có thể ngạc nhiên khi biết rằng: chúng đều bị ăn thịt cả...”, và ông ta đi đến một nhận định “Việt Nam là một quốc gia hung hãn”.
Sau phát biểu của vị Giáo sư từng có 25 năm làm phóng viên thường trú ở nước ngoài cho tờ New York Times này, dư luận khắp nơi phản ứng, nhưng cuối cùng ông chỉ xin lỗi về lập luận “ăn thịt khiến người ta trở nên hung hăng”.
Đúng là ăn thịt không hoàn toàn khiến cho người ta trở nên hung hăng, nhưng thói quen giết hại bất kể loài động vật nào, thì không thể không có liên hệ gì tới tính hung hăng của con người, cho dù họ thuộc về nền văn hóa, tín ngưỡng, hay tôn giáo nào.
Sau bài viết của ông Annie Peysson, một độc giả ký tên Trần Quốc Minh Thông nói trên báo Vietnamnet: “Mỗi quốc gia đều có những giá trị, phẩm chất văn hóa riêng. Đối với đất nước chúng tôi, chúng tôi tự hào vì nền văn hóa lâu đời của mình, bao gồm cả việc ăn thịt chó, mèo”. Đây cũng là ý kiến tiêu biểu cho những người “cỗ vũ” việc ăn thịt chó mèo.
Ngay lập tức, độc giả Hoàng Yến phản ứng: “Bạn nào đó nói thịt chó là một nét văn hóa, là đặc sản của Việt Nam. Các bạn đừng ngụy biện nhé. Chỉ là một vùng miền nào đó thôi, còn phần đông người Việt không ăn thịt chó, đặc biệt là phụ nữ. Các quán thịt chó cũng rất ít, ở chợ chủ yếu là hàng thịt lợn và thịt gà, điều đó chứng tỏ người ăn thịt chó không nhiều… Là người Việt nhưng tôi ủng hộ du khách Pháp. Nhìn cảnh chó mèo bị nhốt lồng giết thịt tôi thực sự thấy rợn người. Tôi ghê sợ những người tự hào về món thịt chó và khinh thường những người ăn thịt chó. Vì món thịt chó mà tệ nạn bả chó, bắt trộm chó ngày ngày hoành hành. Nhìn những con chó bị giam cầm trong lồng chờ ngày bị giết khiến tôi ám ảnh. Người Việt còn cái tâm không, còn lòng nhân đạo không? Đúng là miếng ăn là miếng tàn bạo!”.
Ý kiến này cũng đại diện cho nhiều ý kiến phản đối việc xem việc ăn thịt chó mèo là “nền văn hóa lâu đời”.
Phát biểu của ông Annie Peysson dễ khiến bạn đọc theo đạo Phật chấp nhận, bởi đơn giản ông xem chó mèo là bạn thân thiết của con người, còn với những người Việt thích món thịt chó, họ xem chó mèo không khác những loài động vật nuôi để lấy thịt.
Độc giả Nguyễn Văn Trung nói: “Thiết nghĩ các nhà làm luật, hoạch định chính sách cần chú ý đến điều này. Những điều nhỏ này có thể dần làm mất đi hình ảnh Việt Nam trong mắt bạn bè quốc tế, một Việt Nam xấu xí và bạo lực. Nếu không thay đổi tư duy thô thiển và hành động bạo lực ấy thì một Việt Nam sẽ còn lạc hậu dài dài”.
Ở Hà Nội, Việt Nam đã xuất hiện "nghĩa trang" dành cho các loài thú cưng như chó mèo. Tuy nhiên, tranh cãi về chuyện “con người văn minh” có nên ăn thịt chó mèo hay không chắc chắn sẽ còn tiếp diễn.
Vì vậy báo Vietnamnet đã đặt ra câu hỏi: “Việt Nam có nên đưa ra quy định cấm người dân ăn thịt chó?”.
No comments :
Post a Comment